思吴江歌
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
此道非君独抚膺。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
思吴江歌拼音解释:
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
ci dao fei jun du fu ying ..
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
译文及注释
译文
手里都带着礼物，从(cong)榼里往外倒酒，酒有的(de)清，有的浊。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下(xia)飞升。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
秋(qiu)天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船(chuan)只能容下两三个人。
参差不齐的荇菜，从左到右去采(cai)它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨(chen)，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
注释
⑦野萧瑟：指寒风凄厉。
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
⑹暂：《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引：使得。樱桃破：指女人张开娇小红润的口。樱桃，落叶乔木。果实多为红色，味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云：“着词但见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香。”破，张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
赏析
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓(chang gu)瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在(miao zai)成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮(ge liang)遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓(chang gu)瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在(miao zai)成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮(ge liang)遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
庭前菊
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
赠蓬子
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
桃李子，洪水绕杨山。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
大德歌·冬
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
临江仙·梅
（王氏答李章武白玉指环）
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
清明二绝·其一
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
极相思·题陈藏一水月梅扇
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
何时达遥夜，伫见初日明。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
虎丘记
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
寒食江州满塘驿
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。