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望黄鹤楼

宋代 / 张可度

迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
纷葩欢屡填,旷朗忧早渗。 ——韩愈
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"


望黄鹤楼拼音解释:

dai zi geng ning qing .zan zu ruo ying zhai .yu zhi xiang cong jin .ling po shi xian jie . ..meng jiao
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
ping jun wei bao qun xu dao .mo zuo xun zhou ci shi kan ..
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
.duo nian fu bei yu shan cen .bin xue qi ren hu man zan .nu ma sui ran tan duan dou .
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
ci qu gao yin xu zao fan .guang han dan gui mo qian yan ..
ye yin shi jue lu zhan sha .qing qin shao xi pin ju jin .xing lan you xian shang zhi duo .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
.ji nian wu ci hui .jin ri xi xiang cong . ..pan shu
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
diao lang neng xie zhu .sheng wei you qi si .qing ling liu sun ju .liao rao dong ying rui .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
yi chen duo bao ta .qian fo da niu che .neng you ni li ke .chao ran shi ju sha ..
tai se qin san jing .bo sheng xiang wu xian .jing wa zheng ru hu .zhe fu luan gui quan . ..wang qi
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
fen pa huan lv tian .kuang lang you zao shen . ..han yu
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..

译文及注释

译文
月光灯影下的(de)歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白(bai)孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄(xiong)健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间(jian)。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经(jing)日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化(hua)之功!
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
我在京城小住时日,转(zhuan)眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必(bi)去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后(hou)便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!

注释
(4)攀折:古代折柳《送别》王之涣 古诗的习俗。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
(8)共命:供给宾客所求。
3.钟期:指钟子期。《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期说:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。

赏析

  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后(zui hou)眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  在这(zai zhe)首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两(hou liang)句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

张可度( 宋代 )

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简 介

张可度 字罽筏,江南江宁人。

四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 嵇鸿宝

不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 梁丘博文

正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,


秋登宣城谢脁北楼 / 贡和昶

片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。


三月晦日偶题 / 廉秋荔

"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 勾盼之

恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,


咏瀑布 / 安青文

"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,


五代史伶官传序 / 南门文虹

有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,


晚春二首·其二 / 姒醉丝

"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"


陇头歌辞三首 / 望涵煦

水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。


清平乐·太山上作 / 皇甫利利

国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。