冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。"
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
guan qing yong yi zan .bei gan jiang bu zao .xiao ran fei sui shi .fu jun zhen wu cao ..
wu qi zhu ya jin .xiao sheng bai yu sui .zong ru nan guo hou .wu fu jie yu bei ..
ru he zao hua shou .bian jie qiu yun gen .wang shi bu zu wen .qi zong an ke lun .
.chun yu san geng xi wu hua .luan he si zhu xiang hao jia .di fan zhi zai chang tiao liu .
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .
bu suan shan chuan qu lu wei .qin shu meng chou huang niao zhuan .wu jiang diao yi jin lin fei .
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
.luan yin he xin yao nan hui .feng jia long che zao wan lai .xian jing shi shui zhi chu suo .
ban ye xia shuang an .bei feng chui di hua .zi jing gui meng duan .bu de dao tian ya ..
hou qi shui ke ding .lin bie yu kong chang .yuan huan xu qing ku .you lan gui du fang ..
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
bing wei liang dian jin ou po .huo fa chen gong yu shu cui .
mo shang shi ying wu bie li .wan du dai chuan chou li jiu .luan shan tou dian du xing chi .
译文
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
注释
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
60.日安不到：什么地方太阳照射不到。
4.异：奇特的。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
④横塘：现江苏省南京市江宁区。
躄者：腿脚不灵便之人。
46、遂乃：于是就。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
还被鱼舟来触分。
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。