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女冠子·元夕

清代 / 郭允升

归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,


女冠子·元夕拼音解释:

gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
shuang jian zeng mai yu .si kong wen dou niu .xi chui fu shi hui .gan ji yuan xiang tou ..
.jin chao tian jing qing .qiu ru jin yang cheng .lu ye li pi chu .feng chan san shu sheng .
yu nian hui shi ling .jin men jiang de yin .han fei yuan bie lv .cong zhi gui wei lin .
.feng jun zi xiang zhi .xue ti wen tian yuan .ji chu sheng qiao mu .shui jia zai jiu cun .
cou nuan ku ji yang .cang xu wei er ming .sang gong fu ling shu .yi wei bao yu sheng ..
.you chuan bu de she .you lu bu de xing .shen shen bai you zhong .yi ri ru yi sheng .
.mi mi nan xuan hui .ying feng zhuan fang zi .luo luo you jian song .bai chi wu fu zhi .
xin yu xian men jing .gu song man yuan liang .reng wen zhen zhong shu .zeng shou han huai wang ..
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
ren ci bi yan jing .ji shou xi ling fu .xu shi seng zheng chan .wei liang yan chu ru .
.jin diao yu xuan feng jun en .ye lou chen zhong lao ye yuan .can jue wan ji kong you kui .

译文及注释

译文
风声是(shi)如此的(de)猛烈,而松枝是如此的刚劲!
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
但心情愁烦使得我放下杯筷,不(bu)愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时(shi)而被遮住,时而又露了出来。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席(xi)啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运(yun)地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义(yi)之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。

注释
只应:只是。
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
②柳深青:意味着春意浓。
32、川泽:菱芡鱼龟之类。
食:吃。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
⑻骊珠:传说中的珍珠,出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
⑤碧天:碧蓝的天空。

赏析

  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得(jue de)兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳(chan lao)动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
艺术特点
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺(de pu)垫。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

郭允升( 清代 )

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简 介

郭允升 宋泰和人,字彦信。徽宗政和间进士。历知零陵、安化县,当地土族俱归服,邑境安定,民有“蛮服虎藏”之谣。

凭阑人·江夜 / 性念之

岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"


如梦令 / 冼冷安

授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
笙鹤何时还,仪形尚相对。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 胖采薇

"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 寿凯风

御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。


到京师 / 东门刚

贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。


少年游·栏干十二独凭春 / 萨德元

故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"


和张仆射塞下曲·其三 / 侯辛卯

顷刻铜龙报天曙。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。


饮马长城窟行 / 瓮又亦

年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。"
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。


章台柳·寄柳氏 / 力白玉

柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。


莲蓬人 / 充南烟

偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"