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瑞鹧鸪·榴花五月眼边明

明代 / 马麐

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明拼音解释:

kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .

译文及注释

译文
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在(zai)。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
春去秋来,愁上(shang)心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日(ri)昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  “圣明的先王(wang)制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除(chu)掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。

注释
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
⒂惭高鸟、愧游鱼:对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说,看到云中自由飞翔的鸟,和水中自由游玩的鱼,我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
(3)泛:浮。意即以菊花泡酒中。此:指菊花。忘忧物:指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说:“《毛诗》曰:‘微我无酒,以邀以游。’毛苌曰:‘非我无酒,可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰:‘泛流英于清醴,似浮萍之随波。’”远:这里作动词,使远。遗世情:遗弃世俗的情怀,即隐居。
8.闲雅:亦作“娴雅”,从容大方。

赏析

  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深(shen shen)地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  颈联写了(xie liao)稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了(wei liao)儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层(yi ceng):一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲(jin)。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏(qi fu),一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

马麐( 明代 )

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简 介

马麐 马麐(生卒年不详),字公振,一字固瑞,今江苏太仓)人。自幼酷志读书,好文尚雅。元末避兵松江,筑园池亭榭与佳客往来,觞咏不断。与顾瑛结为姻亲,杨维桢亦甚推重,称之为忘年友。善画竹,亦能诗。所着有《醉鱼》、《草堂》二集。《元诗选·三集》录其诗十二首,题《公振集》。生平事迹见《草堂雅集》卷一二之小传、秦约《题马公振画丛竹图》(《草堂雅集》卷一三)、《过马公振南江草堂》(《龟巢稿》卷四)、《(弘治)太仓州志》卷七、《元涛选·三集》小传等。

羽林行 / 王时宪

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


临江仙·夜归临皋 / 刘汝藻

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 于始瞻

谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"


报任安书(节选) / 黄庭

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
绣帘斜卷千条入。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


风入松·一春长费买花钱 / 张彦卿

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
雪岭白牛君识无。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"看花独不语,裴回双泪潸。


与朱元思书 / 邵延龄

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。


五代史宦官传序 / 郑作肃

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


宫词二首·其一 / 徐蕴华

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


九章 / 张缙

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
更闻临川作,下节安能酬。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 汪彝铭

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。