"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
.xuan de xian fang zhu .qiu lai cao shu fei .feng qian juan tong dian .yu li tuo he yi .
kong yu xi ri ling shuang se .chang yu cheng tan sheng zhou han ..
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..
ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
wei you yi nian han shi ri .nv lang xiang huan bai jie o3..
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .
.huo tou bo chuan bu ji chun .gen ru tou mian gan ru shen .
.hao tai kuang xiang xi wei feng .hong deng shuo shuo lv pan long .
.zhu bu zhu shan jin .sui fa zhu shan zhu .fa zhu sui yi shen .shen lin ge shen gu .
dong fang jin ye yue .ru lian fu ru shuang .wei zhao li ren hen .ting ting dao xiao guang ..
si shen han bie yuan .fang xie xi nian cui .qian li nan tong shang .kan kan you zao mei ..
bu xiu qi cao xing .jian bao si ru xi .qi bu tian jue zu .mian ran bu zhi gui .
译文
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说(shuo)：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责(ze)备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心(xin)财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉(jue)得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与(yu)求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言(yan)说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基(ji)以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈(qi)祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
注释
1.书：是古代的一种文体。
（28）厌：通“餍”，满足。
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
8、通：通晓，全面透彻地理解。
13.令：让，使。
倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。
④些些：数量，这里指流泪多。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
"蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
寂寂人尚眠，悠悠天未明。岂无偃息心，所务前有程。"
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
雨洗血痕春草生。"
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
"一别难与期，存亡易寒燠。下马入君门，声悲不成哭。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
殷勤荒草士，会有知己论。"
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
日月异又蚀，天地晦如墨。既亢而后求，异哉龙之德。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"