闻鹊喜·吴山观涛
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
远吠邻村处，计想羡他能。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:
fan gan hui xiu bing li guo .jian men kong chu wang chang an ..
yuan fei lin cun chu .ji xiang xian ta neng ..
.shu chuan jian zhi cai yun chu .wen shuo wang jia zui you yu .
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
jin guo feng jiang kuo .bing zhou shi ma hao .hu bing jing chi zhi .bian yan bi wu hao .
feng yue e huang shou .jing guo ban bai tou .zhong lai guan gai ke .fei fu bie li chou .
zhen zi ying ren san .qing xiang yin feng xu .fei xun qie ni gong .jiang ming huai bi ru .
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
译文及注释
译文
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀(si)太阳，让叁公九卿，熟(shu)习知悉农业生产，中午考察政务，交代百(bai)官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白(bai)天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇(fu)人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示(shi)自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐(kong)怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流(liu)。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
注释
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑸“铁马”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游人其军幕，并任干办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。其间，他曾亲临大散关前线，研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
奋飞：诗邶风：静言思之，不能奋飞。
⑤酒借红：即是“借酒红”的例装。
33. 归：聚拢。
③顾：回头看。《史记·项羽本纪》：顾见汉骑司马吕马童。
⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
赏析
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外(wai)生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧(ke you)，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵(de yun)调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句(er ju)或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
注:古人常折杨柳枝表送别
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧(ke you)，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵(de yun)调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句(er ju)或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
注:古人常折杨柳枝表送别
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
钟嗣成( 金朝 )
收录诗词 (7665) 首
简 介
钟嗣成 钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
题李次云窗竹
从此便为天下瑞。"
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
九歌·山鬼
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
朝中措·梅
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
卖花翁
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
清江引·清明日出游
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
齐天乐·夜来疏雨鸣金井
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
附记见《桂苑丛谈》）
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
金明池·天阔云高
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
贾生
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
蟾宫曲·咏西湖
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
白纻辞三首
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。