译文
不然已是二月这(zhe)山城怎么还看不见春花?
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消(xiao)愁唯酒一杯(bei)。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继(ji)承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再(zai)说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
注释
3、那:通“哪”,怎么的意思。
(10)之:来到
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
⑶黄茆(máo):即黄茅,一年生或多年生草本植物。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。