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佳人

明代 / 萧介夫

知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
马融已贵诸生老,犹自容窥绛帐无。
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨,青葭色映水禽寒。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。


佳人拼音解释:

zhi jun jiu yin song yun xia .yan gui cong jin ji geng pan ..
gen shi ni zhong yu .xin cheng lu xia zhu .zai jun tang xia zhong .mai mei ren chun pu .
.yu pu shang gong ping .ci xin lin dao qing .you yuan zhong zi bi .he ji zhu shi xing .
.dong you shui jian dai .jin shi ji chang an .bie hou ye pin luo .qu cheng shan yi han .
bu zhi bie hou shui pan zhe .you zi feng liu sheng wu yao ..
chun feng dao yun jiao .ba jiu shi xiang yi .dou kou hua ru chuan .zhe gu ti song ke .
ma rong yi gui zhu sheng lao .you zi rong kui jiang zhang wu .
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
jie wen qin shu zhong yi shi .he ru qi gai yang san fen .
.qing ri deng pan hao .wei lou wu xiang rao .yi xi tong si jing .wan xiu rao ceng xiao .
du kou yue ming yu huo can .lv qi yun gao xiang nv yuan .qing jia se ying shui qin han .
xiao si zhu sheng lai wan feng .seng su shi kan can xue zai .yan gui sha zhu xi yang kong .
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
.qiu tian jing ri ju huan xiang .du zuo shu zhai si yi chang .

译文及注释

译文
叹息你又一次不能(neng)遂意,何况在这柳条新绿的初春。
谁能如我春来(lai)(lai)独愁,到此美景只知一味狂饮?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
太平一统,人(ren)民的幸福无量!
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散(san)衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
  后(hou)来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割(ge)让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
没有人知道道士的去向,
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。

注释
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
大隧之外,其乐也洩洩(yì):走出隧道外,心情多欢快。 中、融:上古冬韵,今押韵。 外,洩:上古月韵,今不押韵。
②披襟(jīn):敞开衣襟,胸怀舒畅。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
(60)曹沬(mèi)不死三败之辱:曹沬曾与齐国作战,三战三败,并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬,春秋鲁国人,以勇力事鲁庄公。前681年(鲁庄公十三年),齐桓公伐鲁,庄公请和,会盟于柯(今山东省东阿县西南),曹沬以匕首劫持桓公,迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。

赏析

  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时(dang shi)上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶(xie e)”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说(ju shuo)是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来(qiu lai)相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

萧介夫( 明代 )

收录诗词 (3516)
简 介

萧介夫 萧介夫,字纯臣,泰和(今属江西)人。英宗朝官萍乡主簿(《宋诗拾遗》卷六)。

木兰花慢·武林归舟中作 / 黄恩彤

柳暗霏微雨,花愁黯淡天。金钗有几只,抽当酒家钱。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"海门征棹赴龙泷,暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨,
"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,


渔家傲·送台守江郎中 / 崔公辅

皎皎非鸾扇,翘翘失凤簪。床空鄂君被,杵冷女媭砧。
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
"软如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
"谢公一拜敬亭祠,五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫,
独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。


野泊对月有感 / 沈世枫

"万里谁能访十洲,新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室,
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"


春题湖上 / 裴迪

自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
仲容铜琵琶,项直声凄凄。上贴金捍拨,画为承露鸡。
失群挂木知何限,远隔天涯共此心。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一,敛黛倾鬟艳兰室。
"独掩衡门花盛时,一封书信缓归期。
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露,时有残花落晚风。


卜算子·十载仰高明 / 吴宝三

玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
谁怜芳草生三径,参佐桥西陆士龙。"
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。


齐人有一妻一妾 / 金玉麟

曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
"越王曾牧剑南州,因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪,
"交亲荣饯洛城空,秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下,
"云物如故乡,山川知异路。年来未归客,马上春色暮。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。
嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 周必达

势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。"
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
微微一点寒灯在,乡梦不成闻曙鸦。"
野水莲茎折,寒泥稻穗空。无令一行侣,相失五湖中。"
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
取薪不出门,采药于前庭。春花虽无种,枕席芙蓉馨。
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
归牛疑燧落,过雁误书迟。生惜兰膏烬,远为隔岁期。


锦缠道·燕子呢喃 / 赵伯晟

唯应静向山窗过,激发英雄夜读书。"
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"
"路入犬羊群,城寒雉堞曛。居人只尚武,过客谩投文。
"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 王之涣

便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛,愁人才见认秋檐。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
"燕存鸿已过,海内几人愁。欲问南宗理,将归北岳修。
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。


中年 / 王谟

坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
春来幸自长如线,可惜牵缠荡子心。