渡辽水
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
渡辽水拼音解释:
.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
xiang wan xiao cheng you .chao lai xin shang tou .cong lai xu chang xiu .wei you ke nan liu .
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
译文及注释
译文
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水(shui)流。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
王侯们的责备定当服从，
登上霸陵的高地继续向南，回过(guo)头我远望着西京长安。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会(hui)想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零(ling)!
画栏旁边棵棵桂树，依然散(san)发着深秋的香气。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感(gan)动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
注释
西伯：即周文王，为西方诸侯之长。伯也：伯通“霸”。
⑵虎符：古代调兵之符信。多为虎形，一剖为二，一半留京师，一半给地方将帅，必须二者相合方能发兵。专城：古代州牧、太守称专城。
屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹
⑧苑蒻（ruò）：细嫩的蒲草，可以做成席子。
④称意：合乎心意。相宜：合适，符合。
文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。
蜩（tiáo）：蝉。
赏析
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
这是一首反映儿童生活的(huo de)诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面(xia mian)四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝(duan jue)。”诗人途经陇山，自然要产(yao chan)生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
这是一首反映儿童生活的(huo de)诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面(xia mian)四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝(duan jue)。”诗人途经陇山，自然要产(yao chan)生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
钱来苏( 先秦 )
收录诗词 (8617) 首
简 介
钱来苏 钱来苏（1884-1968）浙江杭县（今杭州）人（生于奉天奉化，今吉林梨树）。1904年赴日本留学。不久日俄战起弃学回国，在东北创办辅华中学及《吉林日报》。新中国成立任中央文史馆馆员。后病逝。着有《孤愤草初喜集合稿》，又见《十老诗选》。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
忆故人·烛影摇红
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
张孝基仁爱
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
游褒禅山记
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
六州歌头·题岳鄂王庙
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
送董判官
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
春山夜月
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
小雅·鹤鸣
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
日出入
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
蝶恋花·月到东南秋正半
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙。 ——韩愈"
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。