首页 古诗词 念奴娇·凤凰山下

念奴娇·凤凰山下

南北朝 / 张翥

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .

译文及注释

译文
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大(da)灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前(qian)神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝(di)能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致(zhi)力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮(pi)。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
你(ni)近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
请任意选择素蔬荤腥。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。

注释
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
(7)氛(fēn)氲(yūn):指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》:“覆持鸳鸯被,白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗:“兰色结春光,氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗:“满堂酒气飘氛氲,一缕心烟起蓊勃。”
⑴中夜:半夜。值:碰上……的时候。
⑶封州、连州:今属广东。

赏析

  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定(ti ding)林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人(gan ren),抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以(gu yi)来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋(shi qiu)天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相(jiu xiang)识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  一说词作者为文天祥。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  一、场景:

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

张翥( 南北朝 )

收录诗词 (4942)
简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

匈奴歌 / 赫连小敏

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


越女词五首 / 嫖芸儿

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"


卜算子·雪月最相宜 / 蒋壬戌

莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
灵境若可托,道情知所从。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。


春游 / 太史惜云

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 濮阳火

又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


永王东巡歌·其六 / 爱小春

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
请从象外推,至论尤明明。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


从军行·其二 / 纳喇春兴

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


春夜别友人二首·其一 / 夏侯美丽

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


伐柯 / 公西承锐

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
有人能学我,同去看仙葩。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"


秋雨叹三首 / 单于白竹

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,