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萤火

清代 / 王希淮

郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
何嗟少壮不封侯。"
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"


萤火拼音解释:

yu lv zhong shan bao .kong meng hua yu ling .lao seng zhi xiang lou .yun shi bu si ting .
.nan qu qiu jiang yuan .gu zhou xing zi duo .neng jiang liu shui yin .geng ru dong ting bo .
hui xia lai jun cai bing ru .du neng wu yi xiang yu qiao ..
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
he jie shao zhuang bu feng hou ..
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
zhu jiu po fu jin .kai jian shu zha guang .pin fan ming lv ji .lei luo zi bai xing .
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
tian di zhuang sheng ma .jiang hu fan li zhou .xiao yao kan zi le .hao dang xin wu you .
xi dong ying feng yan .qing yao zhu lang ou .yu ren ying xiao ji .rong yi ba chuan tou ..

译文及注释

译文
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
花(hua)开的时候象雪,凋谢的时候仍然像(xiang)雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里(li)飘荡出来的,清香透彻。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
其一
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
不要以为施舍金钱就是佛道,

让河底沙石都化做澄黄的金珠。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
烛龙身子通红闪闪亮。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推(tui)出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉(chan)脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词(ci)。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
⑿阜(fu):大,多。
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
⑶荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞。九派:九条支流,长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。

赏析

  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  这首诗不(shi bu)同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明(xian ming)的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后(zui hou),诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的(shu de)成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意(er yi)多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

王希淮( 清代 )

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简 介

王希淮 王希淮(一二一七~一二七五),字同甫,号槐坡居士,安成(今江西安福)人。恭帝德祐元年卒,年五十九。事见《吾汶稿》卷九《先父槐坡居士事状》。

小松 / 鄂千凡

昨日风光还入户,登山临水意何如。"
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。


月夜江行 / 旅次江亭 / 尤旃蒙

师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 笔易蓉

花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 斐代丹

山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"


千里思 / 鲜于海旺

"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。


谢池春·壮岁从戎 / 颛孙瑜

谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,


姑苏怀古 / 颛孙轶丽

"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。


点绛唇·云透斜阳 / 贯庚

"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。


白云歌送刘十六归山 / 益甲辰

春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。


戏题湖上 / 蛮甲

下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。