闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
xian ju duo ye ke .gao zhen jian jiang cheng .men wai chang xi shui .lian jun you zhuo ying ..
fei bu ke yin xiu .que xian ta shi qin .huo yun yue lou zhong .lai rao cao tang yin .
jun tian sui xu ren jian ting .chang he men duo meng zi mi ..
.qiu gang ling hua gan .yu pan ming yue shi .xue shen liang ku xin .qing duo qu wei de .
jing yang gong li zhong chu dong .bu yu chui bian shang liu di ..
shi wo xi nan xing .yi bu yi pan ce .qian xing zheng ji ming .yin yun ran ran hu fei qi .
.shi cheng kua yao tiao .hua xian geng feng liu .dian bing jiang piao zhen .lian hong bu yin gou .
chang kong hua gong yuan bi xie .shen chang qi chi you mei hao ..
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
.shang guo she fang jian .ci xiang qiu bu gui .wei jin huang hou wu .you zhuo yu ren yi .
fu sheng que si bing di shui .ri ye dong liu ren bu zhi ..
wei jun ci qu ren duo xian .que shi en shen zi bu zhi ..
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
gu shan you meng bu gui qu .guan shu mo chen he tai lao ..
译文
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
后稷原是(shi)(shi)(shi)嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
把松树拿到集市上(shang)去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
注释
⑭月笼：月色笼罩。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
⑵红袖：指代少女。梁简文帝《采莲赋》：“素腕举，红袖长。”这里指青楼中妓女之类。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
16、凭览：倚栏远望，周，四周。
⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
章甫 （1045—1106）建州浦城人，徙居苏州，字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉，移知寿春。进所着《孟子解义》，除应天府国子监教授，改着作佐郎。元丰中知山阴县，监左藏北库。哲宗朝通判宿州，复除开封府提举常平等事。徽宗即位，知虔州。崇宁初为都官郎中，时立元祐党籍，乃上言元祐臣僚因国事获罪，不应刻名着籍，禁锢子孙。坐忤宰相曾布，降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
离心不异西江水，直送征帆万里行。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
赖与渊明同把菊，烟郊西望夕阳曛。"
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，