首页 古诗词 丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪

宋代 / 张佛绣

"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
《诗话总龟》)"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
"一登高阁眺清秋,满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水,
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"鹿鸣筵上强称贤,一送离家十四年。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪拼音解释:

.shu yu cong dong song ji lei .xiao ting liang qi jing mei tai .juan lian yan zi chuan ren qu .
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
.shi hua zong gui ...
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
duo kui shou en tong que li .bu xian shi pi yu yan pin ..
qing chun cheng da ye .xin yu huai gu fen .ying zuo zhi lan chu .quan tai yue gui fen ..
.liu se shang shen shen .feng chui qiu geng shen .shan he kong yuan dao .xiang guo zi ming zhen .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
bo lang bu zhi shen ji xu .nan hu jin yu bei hu ping ..
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
.yi deng gao ge tiao qing qiu .man mu feng guang jin sheng you .he chu hua rao xun lv shui .
mei xia heng jie yan bo lai .bin chui xiang jing yun zhe ou .fen zhuo lan xiong xue ya mei .
.lu ming yan shang qiang cheng xian .yi song li jia shi si nian .
wei bi feng cheng bian lu shen .chi tan yi lu zhen yu xing .nong shuang qian jian lao song xin .

译文及注释

译文
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明(ming)睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而(er)圣贤之道(dao)没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从(cong)古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言(yan)语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这(zhe)类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观(guan)之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞(zan)扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑(hei)的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。

注释
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
⑵鼋(yuán):鳖 。
世言:世人说。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。

赏析

  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境(jing)扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同(ke tong)日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不(er bu)露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以(yong yi)景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗(wang luo)生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔(ge),无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

张佛绣( 宋代 )

收录诗词 (7533)
简 介

张佛绣 张佛绣,字抱珠,青浦人。进士梁女,诸生姚惟迈室。有《职思居诗钞》。

咏兴国寺佛殿前幡 / 阮偍

"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 繁钦

"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 林亦之

"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 汪德输

"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
"一饭尚怀感,况攀高桂枝。此恩无报处,故国远归时。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"


归园田居·其一 / 黄拱寅

月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
"一夜高楼万景奇,碧天无际水无涯。只留皎月当层汉,
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。


舟夜书所见 / 张九徵

安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。


柯敬仲墨竹 / 张渊

塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。


九月十日即事 / 吴震

竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 赵崇渭

"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 盛乐

云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。