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周颂·时迈

宋代 / 唐介

卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
见《剑侠传》)
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


周颂·时迈拼音解释:

juan ju bing tuan da .lu yan li jue cu .quan jun jun ji qu .bu yong geng ta tu ..
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
jian .jian xia chuan ..
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .

译文及注释

译文
正是换单衣的(de)时节,只恨客居(ju)异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急(ji)风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐(jian)渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧(bi)。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死(si)方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒(dao)塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
鹊桥或许还未搭就,牵牛(niu)织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?

注释
“惜哉”二句:《列子·周穆王》:“(穆王)升昆仑之丘,以观黄帝之宫。……遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四,记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山,荒淫无度。饮:一作“燕”。晏:晚。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
4.泪眼二句:陈廷焯《词则·大稚集》卷一:“‘双燕’二语映首章。”
[18] 悬:系连,关联。
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
(1)挟(xié):拥有。
35.沾:浓。薄:淡。
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。

赏析

  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中(wen zhong)排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  这是三幅江边居民生活的速写。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺(de yi)术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的(chu de)画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章(pian zhang)不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

唐介( 宋代 )

收录诗词 (7948)
简 介

唐介 (1010—1069)宋江陵人,字子方。仁宗天圣八年进士。为武陵尉,调平江令。皇祐中,迁殿中侍御史,诤谏不避权贵,劾宰相文彦博诸人,被贬英州别驾。召还复官,出知扬州,改江东转运使。嘉祐四年,入知谏院,言事如故,又出知数州。英宗治平元年,召为御史中丞。神宗熙宁元年,拜参知政事。反对重用王安石,及安石执政,数与争论。卒谥质肃。有文集、奏议等。

四块玉·别情 / 范尧佐

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


石钟山记 / 何人鹤

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


晚桃花 / 洪咨夔

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


归园田居·其六 / 陈迪纯

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
昔作树头花,今为冢中骨。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
有心与负心,不知落何地。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 于逖

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


迎燕 / 柳子文

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


庆东原·暖日宜乘轿 / 邢群

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


八归·湘中送胡德华 / 陈文述

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


满江红·点火樱桃 / 释慧方

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。


何彼襛矣 / 范纯仁

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"