江神子·恨别
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
江神子·恨别拼音解释:
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
译文及注释
译文
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气(qi)的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这(zhe)两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富(fu)有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又(you)忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面(mian)积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先(xian)烈，则当仔细思量、反躬自省。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
请问春天从这去，何时才进长安门。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
注释
43、汝南泪血：宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
役役：劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免贻笑全球，况又杀同胞之光复军者乎！”
（3）道：途径。
26.照：照耀。烂：灿烂。这句说各种矿石光彩照耀，有如龙鳞般的灿烂辉煌。
因：凭借。
7.赖：依仗，依靠。
②砌（qì）：台阶。
赏析
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
一、绘景动静结合。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违(de wei)背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故(dian gu)，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当(ren dang)兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的(he de)画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
一、绘景动静结合。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违(de wei)背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故(dian gu)，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当(ren dang)兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的(he de)画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
徐荣( 近现代 )
收录诗词 (7218) 首
简 介
徐荣 （1792—1855）汉军正黄旗人，原名鉴，字铁生。道光十六年进士，知浙江遂昌县。咸丰间官至杭嘉湖道。与太平军战于渔亭，阵亡。工诗，精隶书，善画梅。有《怀古田舍诗钞》等。
南歌子·荷盖倾新绿
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
竹枝词二首·其一
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
行香子·秋与
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
青山白云徒尔为。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
清平调·其三
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
九叹
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
莫忘寒泉见底清。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
念奴娇·断虹霁雨
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
刑赏忠厚之至论
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
云中至日
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
十二楼中宴王母。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。