铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
"汉武清斋读鼎书，太官扶上画云车。
tong dou yin jiang jiu .shou pai tong dou ge .nong shi pai lang er .yin ze bai lang po .
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
bo xi jin yu ji .a cheng lian gu hao .ming mao yuan qin liao .tu jin gan zi hao .
chu men kan yuan dao .wu xin xiang bian cheng .yang liu bie li chu .qiu chan jin fu ming ..
geng ji fu geng chang .geng zhuo yi geng shou .bai hong zuo shang fei .qing she xia zhong hou .
wo lin ri yi da .wo yu ri yi xiu .feng bo wu suo ku .huan zuo jing peng you ..
shi lei ping wu liu da chuan .xing wei tan di zhu .yun shi bo zhong yan .
yu shu rong qi mo jian zhi .shuang wu ting zhong hua luo chu .shu sheng chi shang yue ming shi .
zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .
jiao yuan yi jiu kan song shan .zhu han tian lai qing shang le .shui rao ting tai bi yu huan .
shou ji kai shi die .han fei zhu ming peng .nan er gui li shi .liu jing bu ke cheng .
chang de ji yu kua hao yi .mei yi xian ren duo yi qi .sheng lai bu du ban xing shu .
yi jiu gua qiong bi .guang cai wei su lai .can dan yi pian bai .nai he wan li guang .
yi fu chuan kan huang liu li .ti jian se jing you cang jie .jin yan ning hua wu xia ci .
bu de hua shi lai mao qu .ding zhi nan jian yi sheng zhong ..
.han wu qing zhai du ding shu .tai guan fu shang hua yun che .
译文
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤(qin)仰慕一片心意。
与你相逢在穆陵关的路上(shang)，你只身匹马就要返回桑乾。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭(ji)牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
京城道路上，白雪撒如盐。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍(huo)山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
登上北芒山啊，噫！
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
注释
⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
⑾车师：为唐北庭都护府治所庭州，今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫：久立，此处作等待解。献捷：献上贺捷诗章。
⑵京口：今江苏省镇江市。北固亭：在今镇江市北固山上，下临长江，三面环水。
60. 岁：年岁、年成。
[27]择：应作“释”，舍弃。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
④发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
欢言未盈口，旱气已再振。六月天不雨，秋孟亦既旬。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
"路入千山愁自知，雪花撩乱压松枝。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
天子收郡印，京兆责狱囚。狂兄与狂弟，不解对花愁。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
弃置还为一片石。"
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。高僧积素行，事外无刚强。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
一夫斩颈群雏枯。"
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。