首页 古诗词 侍宴咏石榴

侍宴咏石榴

魏晋 / 杨基

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
犬熟护邻房。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


侍宴咏石榴拼音解释:

lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
fang bang zhi ying san yue mu .deng ke you xiao yi nian chi .
quan shu hu lin fang .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..

译文及注释

译文
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中(zhong)话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的(de)车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
归附故乡先来尝新。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见(jian)(jian)尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤(qin)勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳(er)目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。

注释
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
⑸游冶处:指歌楼妓院。
11.汀(tīng)州:水中小洲。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
郡楼:郡城城楼。
⒄却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。:这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤!”悲风,悲凉的秋风。冉冉,指大雁缓缓飞行的样子。新雁,指最初南归之雁。边马,指边地的军马。胡笳,古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
(34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
⑹烈烈:威武的样子。

赏析

  诗的一(yi)、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人(shi ren)所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以(nan yi)容忍的。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出(dian chu)“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解(nan jie)。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

杨基( 魏晋 )

收录诗词 (4149)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

烛影摇红·越上霖雨应祷 / 钱时敏

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"


题农父庐舍 / 冯元

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
痛哉安诉陈兮。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


渔歌子·荻花秋 / 姜子牙

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"


论诗三十首·二十七 / 顾珵美

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"


日登一览楼 / 宋存标

如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


廉颇蔺相如列传(节选) / 杨梓

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


春宫曲 / 朱士麟

春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"


人月圆·为细君寿 / 潘果

金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。


登鹿门山怀古 / 葛敏求

性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


送蜀客 / 邹希衍

月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。