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朋党论

魏晋 / 曾宰

远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"


朋党论拼音解释:

yuan shou can hou ji .zheng huan he zhao tiao .cui rong wei she zai .bie hen ji hun xiao .
.xie yin you xian qin .min nan si shi chun .qi yun zi fei shi .guan guo zan tong chen .
jin lai xian ru kan hua sui .si ru zhui si zuo ri hua ..
ling wu bi ling jing .guan lv ning shen kui .dao sheng ji wei le .he can ju bai ti .
hua fa wo wei shi .yu sheng hu cong zan .peng lai fu dang yang .fei dao xiang cong nan ..
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
tan qiu fei ming li .suo de yi yi bing .you you du chao hun .luo luo juan ji meng .
chang can guan li mei tong ban .jie xi jie zhai duo lin shui .ma shang feng ren yi shuo shan .
.ci ke nan xing chong ming xin .xiao xiang jun ru qu jiang jin .shan you zi zu tan wei chu .
su guang dan wu ji .lv jing ping ru di .kong ying du yuan hong .qiu sheng si lu wei .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
yi qu cai zhou san bai li .jia ren bu yong yuan lai ying ..
.jin cui nian jiang jiu .gong jin shi zan xian .shi sui you gong jian .shi yu jiu ju huan .
ci di dong gui si .feng ren fang juan you .wu xing qi jiu jin .kong jian bai ping zhou ..
yu shi zhang fu zhi .xin cang gu yue yun .chang an feng chen bie .zhi chi bu jian jun ..

译文及注释

译文
  所以近处的诸侯无不(bu)听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那(na)犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防(fang)御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只(zhi)得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上(shang)。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪(lei)来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为(wei)什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

注释
⑶具论:详细述说。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
亦云:也这样说。云:说。亦:也。
(13)喧:叫声嘈杂。

赏析

  这首诗反映了作者的(de)伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱(qu chang)和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦(bei jin)喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑(tan xiao)间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  这是一首送别(song bie)诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

曾宰( 魏晋 )

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简 介

曾宰 (1022—1068)建昌军南丰人,字子翊。曾巩弟。仁宗嘉祐六年进士。历舒州司户参军、湘潭主簿,所至有能政。善文章,通六经百子,旁究法制度数、声音训诂等。

河传·燕飏 / 颛孙素平

雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
奉礼官卑复何益。"
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。


刑赏忠厚之至论 / 杭丁亥

宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,


花非花 / 赢涵易

"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。


宾之初筵 / 枚癸卯

延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
奠泪吊波灵,波灵将闪然。


却东西门行 / 子车夜梅

命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。


生查子·旅夜 / 冯宛丝

渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"


卖花声·立春 / 东门华丽

芳婴不复生,向物空悲嗟。
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 徭弈航

海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。


临江仙·夜归临皋 / 袭己酉

惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 南宫逸舟

当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
玳瑁钉帘薄,琉璃叠扇烘。象床缘素柏,瑶席卷香葱。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"