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水调歌头·题西山秋爽图

未知 / 赵德纶

"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
不蔽秋天雁,惊飞夜月乌。霜风与春日,几度遣荣枯。"
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

.ci bie bu ke dao .ci xin dang yu shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
shui shen wu dao ren jian shi .xu ran feng sheng bo chu mei .huo huo jing ying wu ding wu .
bu xiang tu jing zhong jiu jian .wu ren zhi shi cai yong bei ..
.cui nian hong jing qu bu hui .cang cang gong shu suo qing tai .
.qiu cheng lin gu lu .cheng shang wang jun huan .kuang ye ru han cao .du xing sui yuan shan .
.shen zhi jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
bai ri lun qing luo hai xi .yu shu jiu zhong chang zai meng .yun qu yi wang yao ru mi .
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
bu bi qiu tian yan .jing fei ye yue wu .shuang feng yu chun ri .ji du qian rong ku ..
.ying hai wu yin fan .kun qiu qi yi xun .shu feng liao zai mu .yi jing zan qing xin .
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
.jin ri deng gao ge .san xiu hu zi bei .yin zhi jin li jian .bu ji wang nian shi .
ji si nan shan yin .guan cong xiao zai yi .wan shu tong ye ma .fang cun ji ling gui .
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..

译文及注释

译文
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
花儿啊,你今天死去(qu),我来把你收葬。谁知道我这薄命的(de)(de)人啊,什么时候忽然命丧?
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺(yi)超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
  苏秦起先(xian)主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。

注释
18.贾谊在做梁怀王太傅时,梁怀王骑马摔死,他自伤未能尽职,时常哭泣,一年多后就死了。夭绝,指贾谊早死。

(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
(12)周眺览:向四周远看。
⑺一任:听凭。
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
(152)纯然精白——心地纯正。这句说:不就是因为好人受到牵制,不能尽忠心做事,才弄到这样吗?

赏析

  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃(gu yan)竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就(shi jiu)实现了,虽嫌迷离,终觉(zhong jue)美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  韵律变化
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中(yan zhong)的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与(wai yu)天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

赵德纶( 未知 )

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简 介

赵德纶 赵德纶,清江(今江西樟树西南)人。度宗咸淳八年(一一七二)曾游澹岩。事见清干隆《零陵县志》卷一四。

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 谷梁翠翠

水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。


菩萨蛮·梅雪 / 洪雪灵

戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 左丘玉聪

满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。


送李判官之润州行营 / 宇文金胜

瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。


古戍 / 隐金

朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,


鸳鸯 / 余华翰

忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 申屠贵斌

"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
万古难为情。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。"


小雅·黍苗 / 壤驷天春

雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"


清明二绝·其二 / 汪月

君行江海无定所,别后相思何处边。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"


德佑二年岁旦·其二 / 赫丙午

陵霜之华兮,何不妄敷。"
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"