译文
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给(gei)尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承(cheng)人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生(sheng)且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎(rong)国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理(li)睬孔夫子,邈然不可攀附。
一旦被蝮蛇螫(shi)伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
注释
(18)纤缴(zhuó):指箭。纤:细。缴:射鸟时系在箭上的丝绳。
⑵迥(jiǒng):远。楚:宗元所在永州,古属楚地。
⑿杏园:在今河南汲县东南,为当时唐军防守的重要据点。
⑺来:一作“东”。
64、还报:回去向陈胜汇报。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。