酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
（《少年行》，《诗式》）
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
zhuo shui ji jia yan .xin zhi shen gu qing .pu fu shi ri se .qi niao cui che sheng .
bu wei jin yu li .huan lai ye da wu .sui han reng gu yu .ri mu qie chi chu .
chun se qi xiang fang .zhong chu huan shi ji .gu chao tang wei hui .hui bang zhu ren fei ..
..shao nian xing ...shi shi ..
ye shan sui xing zhang .hua yin fa cong ling .shu bei jun bu jian .zui yi qian chen ming ..
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
wen shuo dao yang zhou .chui xiao yi jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .
hao jun gui xun ye .bang jia pin chu shi .xiang gong zhen liang yi .jun shi wu jie yi .
译文
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
只有(you)精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮(fu)沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
注释
逐：追随。
14.幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
（6）识：shí，在这里是认识的意思。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。
107、宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
褚亮 褚亮，字希明，杭州钱塘人，祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。业中，授太常博士。大业十三年（617年），金城校尉薛举称王，任褚亮为黄门侍郎。大业十四年，秦王李世民灭薛举之子薛仁杲，以褚亮为铠曹参军。贞观元年（627年），与杜如晦等十八人授弘文馆学士，被封为封阳翟县男，褚亮支持唐太宗拓疆政策，命子褚遂良从军，出兵突厥。累迁至通直散骑常侍，十六年，进爵为阳翟县侯。后致仕归家。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。