去蜀
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
去蜀拼音解释:
.yi dian lin chuang xie ye qiu .xiao lian feng dang ban li gou .
.yan tai lei huang jin .shang yu zhao ru ya .gui de xian shi lai .geng xia yu wei zhe .
ying xiao bei yuan shang .qiu fen luan ru yi ..
wei wo dao lai ju shang guan .bu zhi he dao sheng liang hong ..
.jian shuo hai xi yu .shan chuan yu su shu .huan you ru bu dao .xian fen ji ying wu .
.tai zi xian yuan qu bu hui .lin gao cong zhu wang si tai .
.qing gu si wu shui rang de .zi hua ju yue yi zhi ming .wei wen yi jian chuan tang zhu .
.mei dao hua shi hen dao qiong .yi sheng guang jing ban cheng kong .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..
ni zhao gu zhou fang jiu you .feng ji ji wen jiang shang di .yue gao shui gong jiu jia lou .
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .
译文及注释
译文
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴(di)一滴的雨点，正凄厉地(di)(di)敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边(bian)都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
到处都可以听到你的歌唱，
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我(wo)把我忧愁的心思寄托给明月，希望能(neng)随着风一直陪着你到夜郎以西。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
注释
12.翠羽帔（pèi），紫绮（qǐ）裘（qiú）：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
②大将：指毛伯温。
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。因两山相对，望之如峨眉而得名，是著名的风景区，有“峨眉天下秀”之称。
⑹汉女：汉水的妇女。橦（tóng）布：橦木花织成的布，为梓州特产。
归：回家。
赏析
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
该文节选自《秋水》。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄(gu ji)慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季(ai ji)历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理(yi li)，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流(zhong liu)砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝(fei gan)皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
前四句诗中作(zhong zuo)者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
该文节选自《秋水》。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄(gu ji)慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季(ai ji)历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理(yi li)，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流(zhong liu)砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝(fei gan)皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
前四句诗中作(zhong zuo)者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
纪君祥( 未知 )
收录诗词 (9191) 首
简 介
纪君祥 纪君祥 [元] （约元世祖至元年间在世），元代杂剧、戏曲作家。字、号、生平及生卒年均不详，约元世祖至元年间在世，名一作纪天祥。大都（今北京）人，与李寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧6种，现存《赵氏孤儿》一种及《陈文图悟道松阴梦》残曲。
大瓠之种
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
唐多令·寒食
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
忆东山二首
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
满庭芳·小阁藏春
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
蝶恋花·庭院深深深几许
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
时时侧耳清泠泉。"
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
黄金缕·妾本钱塘江上住
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
山中留客 / 山行留客
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
如今高原上，树树白杨花。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
鹧鸪天·惜别
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
望岳三首
夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"