首页 古诗词 咏零陵

咏零陵

明代 / 王灼

择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
人立独无声,鱼烦似相抄。满手搦霜鳞,思归举轻棹。"
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。


咏零陵拼音解释:

ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
mo yan chang shi wu xin wu .huan you sui long zuo yu shi ..
jue shi huan xu geng shi chou .qing tan miao li yi shi xiu .
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
.hu tong xiao fu an .gui shang da mao duan .bao feng sui xiu ru .ming xia zi zu can .
.yin de che hui mo ren en .que cheng ji mo yu shui lun .
.zheng di tu wang shi yi qing .ba qian bing san chu ge sheng .
.zao sui chang yang fu .dang nian jian lie shu .ge gao shi bei fu .yan shu huan qing shu .
fan ji yi shang jin diao tu .wang lai zong ji bian san wu .xian zhong zhan juan xing wang xiao .
chou chang dong feng wei jie kuang .zheng jiao ci wu fang fei xie ..
.he chu xun yun zan fei chan .ke lai huan ji cao tang mian .gui han zi luo fan jing an .
.yao jian cha da ke .zhi ru shen xi li .kong lin fa yi sheng .you niao xiang hu qi .
.gui xiu xiang lu bi .xing yin bu yi chi .zhu hou shi bu de .qiao ke ou xiang sui .

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中(zhong)丞的名字骂他,谈笑着死(si)去(qu)了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓(mu)中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇(huang)帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
都与尘土黄沙伴随到老。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。

注释
②钗股:花上的枝权。
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
7.梦寐:睡梦.
④掠地:卷地;从地上刮来。 秋:清凉。
⒃“心亦”句:《全唐诗》校:“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
(8)去:离开。
②乳鸦:雏鸦。

赏析

  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  这首诗写塞上行军(xing jun),从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是(ran shi)写远景。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗(ci shi)意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们(nv men)。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美(you mei)。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

王灼( 明代 )

收录诗词 (9837)
简 介

王灼 王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

苏武 / 梅帛

"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 子车煜喆

日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,


长相思·秋眺 / 南门益弘

"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。


鸡鸣埭曲 / 梅戌

"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。


留别王侍御维 / 留别王维 / 燕莺

两鬓关中改,千岩海上春。青云知有路,自是致无因。"
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。


襄邑道中 / 酆庚寅

几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。


送杨氏女 / 欧阳辛卯

今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。


金陵三迁有感 / 第五祥云

"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"


陇西行 / 乐正辛丑

长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。


人月圆·雪中游虎丘 / 逮寻云

"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。