首页 古诗词 平陵东

平陵东

近现代 / 印鸿纬

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。


平陵东拼音解释:

ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .

译文及注释

译文
不自思量只想着效忠啊,竟有人(ren)用秽语把我污蔑。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难(nan)留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无(wu)眠。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从(cong)君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要(yao)为国除害杀敌作补偿。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
浓浓一片灿烂春景,
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂(chui)钓。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!

注释
定情赋:东汉张衡的赋作,仅存《艺文类聚》十八,所录九句。
254. 鼓刀:动刀,操刀。
②七国:指战国七雄。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
④狂:狂妄的人。且(jū居):助词。一说拙、钝也。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
④披香殿:汉朝殿名,汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞,这里泛指宫廷里歌舞的处所。

赏析

  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  “笑别(xiao bie)庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为(ren wei),太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  第二首:月夜对歌
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作(de zuo)者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

印鸿纬( 近现代 )

收录诗词 (6863)
简 介

印鸿纬 印鸿纬,字庚实,宝山人。嘉庆丙辰举孝廉方正。有《石唯庵诗钞》。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 徐熥

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
有心与负心,不知落何地。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


马诗二十三首·其九 / 戴良齐

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"


刘氏善举 / 何福堃

十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


玉京秋·烟水阔 / 赖纬光

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 陈古遇

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 郝俣

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


渭阳 / 吕敏

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
还如瞽夫学长生。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


陪李北海宴历下亭 / 周彦敬

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
况复清夙心,萧然叶真契。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


浣纱女 / 黄琮

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德


秋江晓望 / 王益祥

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
穿入白云行翠微。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"