我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"西岩一磬长，僧起树苍苍。开殿洒寒水，诵经焚晚香。
wo zhi xue shan zi .ye bi ji ju kong .bi jing huo suo shi .er yan sui shen zhong .
jiao sheng fei neng zhe .tui xian jian she hu .si gong zeng kong song .bei shui shi zi zhu .
jiang wan sheng ge cu .shan qing gu jiao yan .yang gong mo xian zui .qing xiao yue xian xian ..
wei yang gong li san qian nv .dan bao hong yan mo bao en ..
yu dian zhong hun he chu wen .wei hua feng ye yu fei fei ..
.cui yun xiang li die cong long .chu ge xiang sha jing si kong .
liu lang jiu xiang zhu .li jian mao ling shu .yun sun tie tie wo qiu yan .
.qing ling tai pan ri guang xie .wan gu zhen hun yi mu xia .
.ming xing di wei yang .lian que jiong cang cang .die gu cui can yue .shu zhong ying zao shuang .
lin chu yi sheng zhong ye chou .yue dao han chuang kong hao jing .feng fan luo ye geng sou liu .
you ge xian ren pai wo jian .shao qing yuan wen chui xi guan .wen sheng bu jian ge fei yan .
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
.xi yan yi qing chang .seng qi shu cang cang .kai dian sa han shui .song jing fen wan xiang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪(ji)(ji)，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
注释
⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
（25）造：等到。
83. 举：举兵。
（13）定：确定。
62. 斯：则、那么。
⑧秦淮：即秦淮河。是长江下游流经今南京市区的一条支流。据说是秦始皇为疏通淮水而开凿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的胜地，南唐时期两岸有舞馆歌楼，河中有画舫游船。
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
念君千里舸，江草漏灯痕。"
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"