归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
一章四韵八句）
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
绕阶春色至，屈草待君芳。"
拼音解释:
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
chao zu jue xi ling chuo .yi xian fu xi cong yu ren .er wu ling xi bao qing zhen ..
yin sheng xie cen he .sui mu yi pan ji ..
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
jin jing tong guan sao feng yi .dian qian bing ma po ru shi .shi yue ji wei ji fen qi .
yi zhang si yun ba ju .
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
du feng cheng yi ke .gao gua e mu zhi .xing ren bai bu wai .mu duan hun yi fei .
guo ran cheng shi du er zhi suo wei .shi jue hu bao .qi teng jiao chi .
.zhao dai jiang chui bai .tu qiong nai jiao hun .qi chong xing xiang biao .ci gan di wang zun .
sheng shi hui yi shi .ci tang qi qian nian .zhong gu li zhong yi .gan yu you yi bian ..
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
rao jie chun se zhi .qu cao dai jun fang ..
译文及注释
译文
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新(xin)定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞(wu)可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通(tong)能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
楚国(guo)的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
镜中我(wo)自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
无限美好河山失(shi)陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
注释
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
离忧：别离之忧。
清溪：清澈的溪水。
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
[13]旌（jīng）甲：旗帜、盔甲。
⑸孙寿愁眉：《后汉书·梁冀传》：“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”
漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。
赏析
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的(yue de)辉映下，白日盛开的花儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此(ci)问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇(lang fu)，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置(an zhi)乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此(ci)问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇(lang fu)，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置(an zhi)乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
创作背景
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
赵青藜( 金朝 )
收录诗词 (9156) 首
简 介
赵青藜 安徽泾县人，字然乙，号星阁。干隆元年进士，授编修。迁御史，劾言捐例之害等，能持大体。后以耳疾去官。曾从方苞学古文。有《读左管窥》、《漱芳居士诗文集》。
诉衷情令·长安怀古
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
越人歌
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
昔贤不复有，行矣莫淹留。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
咏燕 / 归燕诗
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
塞鸿秋·春情
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
题弟侄书堂
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
城东早春
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
牧童逮狼
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
寿楼春·寻春服感念
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
角弓
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
谒金门·杨花落
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。