首页 古诗词 凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

清代 / 方兆及

"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:

.jun bu jian kai yuan zhi hua chui yi shang .yan zuo ming tang chao wan fang .
gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
shi jing shan jing qie .chan zhi bu ge qi .yi deng ru wu dao .wei zhao ke xin mi ..
jiu li men kong yan .huan you shi jie ping .chang wang cheng que yao .you ju shi xu yong .
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
dao hai ji xia xiang .huan shan mi jiu zong .tu ran po wan mu .wei guo xie xin xiong .
.gui lai wo qing shan .chang meng you qing du .qi yuan you ao li .hui hao zai zhao hu .
.xian zi qing yin chu .mao zhai mian bi liu .jie zeng lian yan su .wei qian di hua you .
jian lie fa gao bu .ji yi shou wei guan .xi huai xian yang dao .zhi zhu xin bu an ..
.fu xi jiu cheng xian .hong si jiang zi tian .qing pao yi cao se .zhu shou duo hua ran .
qiu tian wu liu jing .wan wu cang guang hui .luo ye sui feng qi .chou ren du he yi .
yin song gu ren xing .shi ge xing lu nan .he chu lu zui nan .zui nan zai chang an .
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..

译文及注释

译文
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
积雪茫茫的山(shan)峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一(yi)抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  夏朝的天子传了十几代,然(ran)后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶(e)小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父(fu)母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会(hui)变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  晋文公于是不敢请隧(sui)礼,接受赏赐的土地,回国去了。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。

注释
《北堂书钞》:谢承《后汉书》曰:周景为豫州刺史,辟陈蕃为别驾,下就,景题别驾舆曰“陈仲举座也”,不复更辟,蕃惶惧,起视职。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
牧:古代称州的长管;伯:长
⑷数阕:几首。阕,首。
〔24〕文窗:雕有花纹的窗子。窈窕:深貌。

赏析

  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色(he se)调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不(ze bu)(ze bu)同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

方兆及( 清代 )

收录诗词 (6342)
简 介

方兆及 字子诒,江南桐城人。举人,官山东按察司佥事。着阴天文官制诸书。诗稿散佚,兹于《龙眠风雅》中采取二章,等于吉光片羽。

闲情赋 / 丹梦槐

想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。


蝶恋花·暮春别李公择 / 东方瑞君

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。


子夜歌·夜长不得眠 / 酉祖萍

敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"


大梦谁先觉 / 哀执徐

减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。


谒金门·帘漏滴 / 八家馨

高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。


好事近·风定落花深 / 邰中通

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。


鹧鸪天·西都作 / 宰父平安

上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。


赠柳 / 尉迟瑞芹

胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。


农父 / 佟佳志乐

抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 公叔静静

泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
见《吟窗集录》)
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。