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金人捧露盘·水仙花

金朝 / 岳飞

若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
huo luo pin gan shou .huang liang hui jin bao .duan lian fei yi yao .dang hu wang xiao shao .
xin chou duo shi ye chang lai .gao ming zi ruo yuan duo shi .yan mo xian peng wei bu cai .
hou zhong xu yan da huan dan .he che jiu zhuan yi jing lian .huo hou san nian zai hao kan .
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
you you xiang guan lu .meng qu shen bu sui .zuo xi shi jie bian .chan ming huai hua zhi ..
ye ping shi bin jian .chang miao chu zhi wei .yin du guan xiao shu .qie mu da you wei .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
.men jian han jiang liu bu xi .you you man man jing he cheng .
man lian han chou tai .fang ci shi su zhong .zeng huan ming yun he .liu jie biao xin tong .
xia zhong you jiu jing .yu zhao xian tan xi .zi cong tou bai lai .bu yu ming mo shi .

译文及注释

译文
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏(zou)。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民(min)族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮(pi)毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
青(qing)苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
魂魄归来吧!
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看(kan)一片嫩绿(lv),近看却仿佛消失了。

注释
⑥淑:浦,水边。
期行: 相约同行。期,约定。
(74)玄冥:北方水神。
⑷秋阴不散霜飞晚:秋日阴云连日不散,霜期来得晚。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
⑸拥:抱,指披在身上。

赏析

  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水(zai shui)中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年(zhe nian)夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积(yu ji)多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而(yin er),这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

岳飞( 金朝 )

收录诗词 (1781)
简 介

岳飞 岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上着名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

东平留赠狄司马 / 濮文暹

"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,


临江仙·西湖春泛 / 伍士廉

"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。


襄王不许请隧 / 屈秉筠

"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 徐干学

鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。


赠范晔诗 / 赵显宏

徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,


石壕吏 / 武后宫人

商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。


纵游淮南 / 王鸣雷

"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,


东郊 / 黄幼藻

"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,


贺新郎·把酒长亭说 / 萧观音

二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。


魏公子列传 / 叶廷圭

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。