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西北有高楼

隋代 / 裘庆元

北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。


西北有高楼拼音解释:

bei dou heng xie han .dong fang luo shu xing .yan fen chu dong se .zan pei wei fen xing .
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .
zuo you han biao shuang .tan yu mu jiao wei .cang sheng xu tai fu .shan zai qi rong gui ..
.qing guang zhao mu qing men shu .yu le diao ge yong zou yu .dong fang lian shuai nan yang gong .
ting ting bi zhi wu cun jie .mo luo xing xiang yi tiao tie .shi tou ge shi wu ren bie .
mo jing ci du gui lai wan .mai de xi shan zheng zhi chun ..
.you huan jin kong fan .fu huai yi yan qiu .bai yun yin ze guo .qing cao rao yang zhou .
ji mo ba qin feng man shu .ji duo huang ye luo zhu si ..
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
xing kong chang ru ding .xin wu zi tong xuan .qu zhu hun wu ji .qing shan xie shi yuan ..
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
jiao bi chang tui zhong .dan ci hu shou wu .feng bo pi jia yi .qi lu qi yang zhu .
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
yun shan jing yong shi xian ming .ou xiao wen lv cai lai hua .jing shui bo tao lv de qing .
ai ai yan ge dong .chen guang ying lin chu .lu xiang shen nei dian .shan se ming qian chu .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
jin shang long fei ru nei shi .kan yue yi lai song si su .xun hua si zuo xing xi qi .

译文及注释

译文
皎洁的(de)月光洒满(man)了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
  乐王鲋见到叔(shu)向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责(ze),乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴(xing)起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
  苦相身为女(nv)子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织(zhi)女星,不能常常相聚。而且女子之(zhi)于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
一半作御马障泥一半作船帆。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
假如不是跟他梦中欢会呀,
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,

注释
262. 秋:时机。
[53]采旄(máo):彩旗。采,同“彩”。旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
374、志:通“帜”,旗帜。
1.《山行》杜牧 古诗:在山中行走。

赏析

  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一(yi)句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏(feng shang),从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其(wen qi)如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官(di guan)·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼(yin song),听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神(ba shen)话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景(miao jing)象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

裘庆元( 隋代 )

收录诗词 (9762)
简 介

裘庆元 裘庆元(1879~1948年),字吉生,浙江省绍兴人,近代着名医家,享年75岁。1923年迁居杭州,成立三三医社,出《三三医报》。裘吉生是我国中医近代史上的一位杰出人物。

剑门道中遇微雨 / 黄颖

桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。


鹧鸪词 / 黄倬

"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 孙合

鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
若容在溪口,愿乞残雪英。"


秋晓风日偶忆淇上 / 释今白

任彼声势徒,得志方夸毗。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,


临江仙·饮散离亭西去 / 陈子龙

"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。


星名诗 / 朱晋

"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"


日登一览楼 / 周钟岳

日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。


王勃故事 / 倪濂

主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。


乌衣巷 / 陈云章

"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。


过云木冰记 / 宋永清

尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"