云
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
云拼音解释:
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
译文及注释
译文
如(ru)果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清(qing)澈皎洁吧？这样我就可以借(jie)明月的光辉给家人传递思念了。
从今以后天下归为一同，芦荻在(zai)旧垒上萧萧飘摇。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是(shi)瓜洲。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预(yu)定，连圣贤也无法预期。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没(mei)有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
眼睁睁看着天灾成害无所助，
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友(you)，宴饮相庆自快(kuai)乐。
注释
68、郦山徒：指发配在骊山服劳役的人。郦，今作“骊”。奴产子生，家人奴婢所生的儿子。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
②金屏：锦帐。
⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。
⑦焦琴：琴名，即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
（27）教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。
（18）兴言：犹“薄言”，语首助词。一说“兴”，意谓起来，"言"即焉。出宿：不能安睡。一说到外面去过夜。
赏析
“纳流”容纳细流，“浩汗”，水深广貌；“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入(jin ru)了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢？诗中“峻址”一句，说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭，有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖，没有连绵的高山峻岭，湘江是主流不是支流。因此，杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北，也不是山区，更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江（平江）。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上，于岁暮到达昌江城府附近的，当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山，主峰海拔一千五百多米，与江西黄龙山相连，山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之，“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山，主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江，直驶昌江，山峦起伏，丘陵连绵，峰涧密布，溪流纵横，风景秀丽；杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息，在这里呆了下来。但他的病情越来越严重，自知病将不起，生命难延。伤垂死而事无所成，只能以涕泪作霖雨罢了。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得(xia de)很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内(de nei)容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落(cuo luo)之美。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得(xia de)很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内(de nei)容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落(cuo luo)之美。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
创作背景
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
水调歌头·游览
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
浣溪沙·半夜银山上积苏
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
沁园春·寄稼轩承旨
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
明妃曲二首
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"年年人自老，日日水东流。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
橘颂
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
少年行二首
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
扬州慢·十里春风
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
今日巨唐年，还诛四凶族。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
与陈伯之书
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
（栖霞洞遇日华月华君）"
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
青玉案·年年社日停针线
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
应科目时与人书
山天遥历历， ——诸葛长史
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，