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潇湘神·斑竹枝

隋代 / 吴易

强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
.lv yi zheng dun shuang qi qi .hong zi fen ming dui yu shi .shi jue pi pa xian mang lu .
wu hu .feng hou li mu de qin jian .wo ke nai he xi you jin yi bei chu jian xian .
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
.le shi nan feng sui yi cu .bai tou guang jing mo ling gu .nong tao chuan geng zeng guan fou .
chu ru cheng jin ji .dong xi shi bi chi .dou ban yun xiong yong .kai shan zhi can cha .
lai shi jian wo jiang nan an .jin ri song jun jiang shang tou .
wo wen fu tu jiao .zhong you jie tuo men .zhi xin wei zhi shui .shi shen ru fu yun .
gong zai jie qi zi .tong you ji di xiong .ning ci lang ji yuan .qie gui shang xin bing .
yi de shuang wen shan zi bao .dian tou yun ying tui hong su ..
.wan lai tian qi hao .san bu zhong men qian .men qian he suo you .ou du quan yu yuan .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .

译文及注释

译文
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
晚上(shang)恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
情人冒着风雨前来(lai)(lai)约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一(yi)起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
  臣子(zi)听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍(cang)生,时犹未为晚也!
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸(huo)患躲开。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。

注释
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑥相宜:也显得十分美丽。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
(2)重:量词。层,道。
34、通其意:通晓它的意思。

赏析

  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了(liao)呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十(er shi)八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  最后对此文谈几点意见:
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红(luo hong)满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明(kai ming)政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是(yu shi)奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽(kan jin)长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的(fu de)葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

吴易( 隋代 )

收录诗词 (5539)
简 介

吴易 松江府上海人,原名翘,字楚侯,一字素友,又作素侯。崇祯时以能书授中书舍人。工画山水,出董其昌之门。其昌官京师,率令代笔,几莫能辨。后游四方,卒于粤。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 段干培乐

外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 羊舌海路

"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。


岳忠武王祠 / 漆雕俊良

"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。


论诗三十首·二十三 / 溥小竹

烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 卫紫雪

行人千载后,怀古空踌躇。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。


宫娃歌 / 富察熠彤

"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。


周颂·赉 / 逢幼霜

何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。


落花 / 东门庆敏

"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。


新竹 / 伟元忠

苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
但令此身健,不作多时别。"
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。


终身误 / 植癸卯

未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。