爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..
huang cheng ji pu zu han yun .shan cong jian ye qian feng chu .jiang zhi xun yang jiu pai fen .
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
.wei yang yue xiao du shu zhong .feng nian shi xun chu jiu zhong .xue ji shan men ying rui ri .
qi cao zheng diao mo .fen xiang ji yan yu .guang hua yang sheng yi .xiao han zai zi hu .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
qing nv shuang feng zhong .huang niu xia shui xuan .ni liu hu dou ji .yue gua ke chou cun .
.can cuo yun shi chou .po tuo feng tao zhuang .wan zhou shi zhi ming .xiu se gu yi zhuang .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
cu fan yi ta ri .qiong chou guai ci chen .nv chang cai he wen .nan da juan shu yun .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
译文
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上(shang)，有雨水般的伤心泪水。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了(liao)那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭(yu)的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
搴：拔取。
洸（guāng）洸：威武的样子。
⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
春光：春天的风光，景致。
①《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。