译文
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
石头城
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人(ren)品尝。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是(shi)什么?
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉(chen)。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概(gai)是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
氏:姓…的人。
1.云间:上海松江区古称云间,是作者家乡。1647年(永历元年/顺治四年),他在这里被逮捕。
[12]眷然:怀念的样子。耒耜(lěisì累四):古代一种像犁的农具,木把叫“耒”,犁头叫“耜”。
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
⑶风:一作“春”。
42.少:稍微,略微,副词。