春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
chun shen zhu ke yi fu ping .jiu han lan wu shui xiang zhuai .shi ba neng yin bu fu ting .
xi wang yun si she .rong yi zhi sang wang .hun qu da wan ma .xi qu lou lan wang .
xuan mian luo tian que .lin lang shi jie gui .ling guan shi bi song .kui le dian you ji .
.ji an kuang jun qie .lian po chu jiang pin .zhi ci cai bu shi .xiong lue dong ru shen .
yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
yi guan xing fu xiang dong yang .feng liu hao ai bei zhong wu .hao dang reng qi mo shang lang .
duo bing fen yi bao .shao liu gai sui nian .jue yu shui wei huai .kai yan xi ming xian .
chang xin duo qiu qi .zhao yang jie yue hua .na kan bi yong xiang .wen dao xuan liang jia .
ji ji gu yuan xing jian zai .mu tian can xue luo cheng dong ..
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
you du yi jia jing .qing shen ge yuan guan .han kong jian yuan lu .hui shou yi chao ban ..
qi ji ling tai qing .qian ya lie cang cui .piao piao fang yu mu .xiang xiang jian shen yi .
.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
译文
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
九重(zhong)宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
魂魄归来吧！
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面(mian)对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
苦将侬：苦苦地让我。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。
286. 解去：解除包围，撤离赵国。去：离开。
<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。
3.峻：苛刻。
97. 附远：使远方的人顺附。附，使动用法。
1.但使：只要。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
种师道 （1051—1126）洛阳人，初名建中，又名师极，字彝叔。种世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职。累官秦凤路提举常平。因议免役法忤蔡京，改知德顺军。入元祐党籍，屏废十年。后历知怀德军、西安州、渭州，屡败夏人。徽宗宣和中，所谏不见纳，致仕。金兵南下，复起。时年事已高，仍知兵有谋，人称老种。拜同知枢密院，京畿两河宣抚使。金人退，罢为中太一宫使。金兵再度南下，再起，终河北、河东宣抚使。卒谥忠宪。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
平生重离别，感激对孤琴。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。