"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
.ye se shang cang cang .huai yin jia lu chang .ting zhong chu chang le .chuan gu dao xin chang .
chang ge shi du zhuo .bao shi hou an mian .wen dao shan liu fa .ming chao xiang yu quan ..
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
yi chu tou shi bai .zhou ye jing yi lv .jian ji bin yu xu .duo lai bu neng shu .
jun wei zhuo zuo lang .zhi fei zhi kong cun .sui you liang shi cai .zhi bi wu suo shen .
.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
wei you man yuan tao li xia .ying men pian bai ruan yuan yu ..
cui bDzhu ri juan .xiang liao sui hui mie .li hen shu san chun .jia qi zai shi yue .
guan she fei wo lu .guan yuan fei wo shu .luo zhong you xiao zhai .wei shang you bie shu .
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
nan er wei si zheng neng liao .mo zuo zhong zhou ci shi kan ..
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
.liang yuan cheng xi er shi li .yi qu chun shui liu qian tiao .ruo wei ci lu jin zhong guo .
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
.weng tou zhu ye jing chun shu .jie di qiang wei ru xia kai .si huo qian shen hong ya jia .
译文
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫(jiao)太阳迫近崦嵫山旁。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
舜对成家十分忧愁，父亲为(wei)何让他独身？
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
注释
⑴阙下：宫阙之下，指帝王所居之地。阙是宫门前的望楼。裴舍人：生平不详。舍人：指中书舍人，其职责是草拟诏书，任职者须有文学资望。
4、月上：一作“月到”。
[8]鴂[jué]：即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注：“鹈鴂，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
〔52〕虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
③可怜：可惜。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
下有独立人，年来四十一。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。