首页 古诗词 相送

相送

两汉 / 支遁

"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
"芳草台边魂不归,野烟乔木弄残晖。


相送拼音解释:

.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
.gan shi sui ku jie .qu shi qie wu ji .ji jue zhi yin shao .fan yi suo ye fei .
chao lai zhu shui ji wu sheng .shui jiang fu zhe xun chang ce .yuan ba fen si shu lao cheng .
zhao xia ren jian mi hao hua .yue mei yun ji xuan ren jia .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
chu yue xian xian ying bi chi .chi bo bu dong du kan shi .
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
fei cui chao kong luo yu qi .chun bang ji shen men xia ke .le zhang duo qu ji zhong shi .
mie lou tiao jiang shui bian huo .zong heng lian zhua yi chi chang .xiu ning tie se han hu guang .
cong lai bu jie chang liu ti .ye du xiang li zuo zhu chen ..
xi wang cui hua shu wei fan .lei hen kong shi jian wen ban ..
.xue tian ying xi ji xin qin .tong zhi dang shi si wu ren .lan ban di han ju shou lu .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
.tian tai feng zhao zi ni xin .ma shou qian zhan bei dou cheng .ren zai han guan xian wang qi .
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
bie li pai yan xiang cang zhou .kun peng bian hua zhi nan ce .long huo sheng shen ge you you .
.fang cao tai bian hun bu gui .ye yan qiao mu nong can hui .

译文及注释

译文
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木(mu)头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉(diao)。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭(ping)仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽(jin)啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露(lu)于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。

注释
及:到达。
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
⑧黄歇:指春申君。
[68]秦中:指北魏。今陕西中部地区。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
⑴光:飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,岂止岁云暮。”
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。

赏析

  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王(zai wang)裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气(jing qi)象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八(shi ba)“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习(xue xi),要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具(geng ju)魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

支遁( 两汉 )

收录诗词 (8265)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

代赠二首 / 张德容

"远地能相访,何惭事力微。山中深夜坐,海内故交稀。
几抛云髻恨金墉,泪洗花颜百战中。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,


群鹤咏 / 窦蒙

谁向深山识大仙,劝人山上引春泉。
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。


谒金门·秋已暮 / 冯璜

绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
明日灞陵新霁后,马头烟树绿相迎。"
北望心如旆,西归律变商。迹随江燕去,心逐塞鸿翔。
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 赵进美

"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
今来自责趋时懒,翻恨松轩书满床。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。


爱莲说 / 张度

"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"酒绿花红客爱诗,落花春岸酒家旗。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 端文

"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。


姑孰十咏 / 李麟祥

"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"


周郑交质 / 释择明

"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 危昭德

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"


国风·秦风·驷驖 / 何维进

"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。