夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
su wen yun gu shang .zhong yu qiong you xia .zan yin xing yi xia .ou de zhi suo jia .
gao fen xin qi bai e e .chao chao mu mu ren song zang .luo yang cheng zhong ren geng duo .
ban ban luo di ying .dian dian ru ming gao .shi zhi tian di jian .wan wu jie bu lao .
.jie yu xian zhui zuo miao xing .zhu yun han wu dao nan ming .shang shu jiu yong cai tian zhao .
.bai zhang hua cheng lou .jun deng zui shang tou .jiu xiao hui zhan lu .ba dao shi bing zhou .
.gu guo ming yuan jiu bie li .jin chao chu shu fa nan zhi .
.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
yu wen gu xia hou .xiang wu zhi shen jian .shan lin min ke ru .wang liang mo feng zhan .
mei yan bu ke ting .shen yu qian zhang keng .bu ru yan guan zuo .you niao shi yi sheng ..
wei jin shao yang xu .jie xian zhong hui chui .cheng yin zhi ke dai .bu yu zhong fang sui ..
.zi ru xi zhou yuan .wei jian dong chuan cheng .jin ye cheng tou yue .fei an you fei ming .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
qi he lu wei ying .ku song duo guai xing .nan xiang yan rong wei .yin xiang ru ke ling .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
译文
你难道看不(bu)见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
②汉：指汉水。游女：在汉水岸上出游的女子。
负：背着。
4. 实：充实，满。
10.债：欠人的钱。行处：到处。
249. 泣：流泪，低声哭。
4.崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
(6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
异日期对举，当如合分支。"
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
"神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
"九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
建业乌栖何足问，慨然归去王中州。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。