首页 古诗词 蝶恋花·移得绿杨栽后院

蝶恋花·移得绿杨栽后院

未知 / 左偃

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

hui feng chui du shu .bai ri zhao zhi mei .tong ku cang yan gen .shan men wan zhong bi .
zhuo shui ji jia yan .xin zhi shen gu qing .pu fu shi ri se .qi niao cui che sheng .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
shun feng qiu zhi dao .ce xi wen yi xian .ling xue yao chi jiang .chen xia cai zhang xuan .
jing shang tong ren xing jian wu .hu zhong shi yan fei ying jin .li men qian zhi shi xian lang .
ba zhou ya gu shen .qian li yun xue bi .quan jiao ge dao hua .shui dong sheng qiao cui .
pian pian bai ma lai .er yue qing cao shen .bie yi xiao qian li .xing han qing bai jin ..
.zao hua sui chu fa .chun niao yi fang ti .wan li qing jiang shang .san nian luo ri di .
.bo ju chi jia qian ju xin .liang jian wu shan chu shui chun .zhi bei ke yi xian tian zi .
xin chi fo yin jiu .biao ge mo jun tui .yuan kai chu di yin .yong feng mi tian dui ..
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
wu xia xi jiang wai .qin cheng bei dou bian .wei lang cong bai shou .wo bing shu qiu tian ..

译文及注释

译文
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  在圣明的君王统治下(xia),百(bai)姓不挨饿受冻(dong),这并非是因为君王能亲自种(zhong)粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人(ren)民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有(you)过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用(yong)什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。

注释
12.绝:断。
⑵还:一作“绝”。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
(39)名不隶征伐:此句自言名属“士人”,可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军,享有豁免租税和兵役之权。

赏析

  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一(liao yi)幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟(yin),的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名(yi ming) 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马(ma)”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

左偃( 未知 )

收录诗词 (8962)
简 介

左偃 约公元九四o年前后在世字、里、生卒年均不详,约晋高祖天福中前后在世。居金陵,不仕。偃能诗有钟山集一卷,《全唐诗》传于世。

臧僖伯谏观鱼 / 张述

军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,


妇病行 / 金志章

犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。


八阵图 / 吴子文

猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
君到故山时,为谢五老翁。"


卜算子·独自上层楼 / 鱼又玄

山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。


戏赠张先 / 倪本毅

"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
敖恶无厌,不畏颠坠。


夸父逐日 / 无垢

"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。


南乡子·自述 / 赵函

"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。


龟虽寿 / 赵况

"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"


酷吏列传序 / 胡宗炎

往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。


南歌子·手里金鹦鹉 / 钱端礼

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。