译文
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们(men)还刚在路(lu)边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把(ba)品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为(wei)社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残(can)疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
注释
⑥管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
⑶玉纤：指女子的纤纤玉手。
3、为[wèi]：被。
14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
（36）察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。
③吹横笛：古笛曲中有《梅花落》。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
⑥戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。