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点绛唇·县斋愁坐作

南北朝 / 李时可

山翁称绝境,海桥无所观。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
春朝诸处门常锁。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

shan weng cheng jue jing .hai qiao wu suo guan ..
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
ye zhu shu huan mi .yan quan yan fu liu .du cun lian jue shui .wan bu jian chui gou ..
chun chao zhu chu men chang suo ..
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .
tu gan shu jue zhang yan qing .mei hua qing ru luo fu meng .li zi hong fen guang hai cheng .
shang wu wen wu .xia you ding ai .yu jie lin xi .shu wei lai zai .
.han zhu chang duo bie .shan qiao hu zhong you .xiang yun ying cui nian .dang yue bai zhu liu .
jin ri dian kuang ren jun xiao .chen chou de zui yan ma cha ..
qi zhu jun du wu qing zai .yu fu er tan .yang er hai .qie yue .luo .luo .
meng zhong zu bu bing .jian si shao nian ri .ji wu shen fan chu .yi ran jiu xing zhi .
.le tian le tian .lai yu ru yan .ru yi quan quan .zhong shen xing yan .wu you wan lei .
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
.you ren wang wang huai ma gu .fu shi you you xian jing shu .
he yi ming zou zhi .ying huang dong hu kai .liang chen yi lin tiao .qi shu ji pei hui .

译文及注释

译文
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
  想留住(zhu)春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南(nan)园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
驱车出了上东门,回(hui)头遥望城北,看见邙山墓地。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃(qie)别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相(xiang)欺瞒,难以和他们相处啊。”
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?

注释
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
1 李上舍:不详。宋太学分三等,即外舍、内舍、上舍,以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
⑺妄迹:迷信妄诞的事迹。
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。

赏析

  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边(xi bian)。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明(shuo ming)灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  刘长卿这(qing zhe)首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有(de you)“神”。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

李时可( 南北朝 )

收录诗词 (7541)
简 介

李时可 李时可,字当可(《江湖后集》卷一一)。今录诗七首。

宿天台桐柏观 / 陈静英

"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,


点绛唇·花信来时 / 张佳胤

"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 林彦华

自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。


赠程处士 / 林若存

七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
此心谁复识,日与世情疏。"
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,


归国遥·金翡翠 / 息夫牧

闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 杜绍凯

风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。


游山西村 / 秦系

树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,


一剪梅·怀旧 / 峻德

"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 潘伯脩

"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 何盛斯

"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
谁闻子规苦,思与正声计。"