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书幽芳亭记

先秦 / 韩琮

自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。


书幽芳亭记拼音解释:

zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
.tao jun san shi qi .gua shou chu du men .wo yi jin nian qu .shang shan xi an cun .
shi qu qing tiao zhe .han piao huang ye duo .bu zhi qiu yu yi .geng qian yu ru he .
cang jing zhan yu lan .mo nv peng hua jiao .ya shu qian teng ge .heng cha ya shi qiao .
huai hua man tian di .jin jue ren xing ji .du zai yi chuang mian .qing liang feng yu xi .
cui hua bu lai sui yue jiu .qiang you yi xi wa you song .wu jun zai wei yi wu zai .
.shan shi liu .yi ming shan zhi zhu .yi ming du juan hua .du juan ti shi hua pu pu .
qi ke qing chao yong .ying xu tong bi fang .hua ping feng zi zhan .xiu san gai shui zhang .
liang chu yi yue you san nian .dan neng dou sou ren jian shi .bian shi xiao yao di shang xian .
xing ming gou ru ci .fan ze cheng ku xin .yi ci zi an fen .sui qiong mei xin xin .
ping ying chuan yu bao li liu .qian yan jiang shu yu yuan jiu .mo jie yi ri ri cui ren .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
.san nian xian men zai yu hang .zeng wei mei hua zui ji chang .wu xiang miao bian fan si xue .
xing cang shi liang shi .you nao xin jiao dou .hua zuo qiao cui weng .pao shen zai huang lou .

译文及注释

译文
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢(man)慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上(shang)月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽(sui)然知道石钟山命名的真(zhen)相却不能用文字记(ji)载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时(shi)有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。

注释
②疏疏:稀疏。
悟:聪慧。
⑷谁遣(qiǎn):谁让。朝朝(zhāozhāo):天天。君:指老鼠。
(6)王莽:西汉末年外戚,逐渐掌权后称帝,于公元九年改国号为新。祚(zuò做):皇位。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。

赏析

  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶(dui cha)的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从(yi cong)“天上”和“人间”两词看出(kan chu)端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花(zhe hua)门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

韩琮( 先秦 )

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简 介

韩琮 韩琮[唐](约公元八三五年前后在世)字成封,(唐诗纪事作代封,此从新唐书艺文志注及唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年,(公元八二四年)登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中,(公元八五三年)仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥,于唐宣宗时出为湖南观察使,大中十二年(858)被都将石载顺等驱逐,之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官,无闻。

从斤竹涧越岭溪行 / 夔颖秀

吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。


寄外征衣 / 苑紫青

吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
平生洗心法,正为今宵设。"
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。


沁园春·孤馆灯青 / 司空苗

犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


天净沙·秋思 / 乌雅晶

玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。


耒阳溪夜行 / 樊映凡

追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。


观刈麦 / 锺自怡

羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 章佳兴生

伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,


永遇乐·落日熔金 / 原忆莲

长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。


读山海经十三首·其九 / 花幻南

自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
欲问参同契中事,更期何日得从容。"


扶风歌 / 淳于彦鸽

余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"