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木兰花慢·丁未中秋

南北朝 / 戴王言

小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"


木兰花慢·丁未中秋拼音解释:

xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
guo bao wang shuang jie .tian cai sang liang xian .da ming qi ruo sui .gao de bing zhong nian .
.qiu feng sa sa ming tiao .feng yue xiang he ji liao .huang ye yi li yi bie .
.gong men shi xu chang .cai zi guan pei wang .chu zi ping jin di .huan wei li bu lang .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
xiang wan yan qie jiu .gu zhou jiong ran shi .yun liu xi bei ke .qi xie dong nan di .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
bao shu shui pan zhe .chan yun zi juan shu .qing fen wu hu shi .yan he jiu yi ju .
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
ji ji lian yu xia .ai jun xin zi hong .kong tang lai shuang qi .yong ye qing ming deng .
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..

译文及注释

译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝(dun),这是因为(wei)他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
蜀国(guo)有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
拂拭去残碑上的尘土,当(dang)年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来(lai)又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽(yu)毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。

注释
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
①晖:日光。
(26)几:几乎。
③传檄:传送文书。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
中道:中途。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
⑶今朝:今日。
⑹离杯:饯别之酒。杯:酒杯,此代指酒。共传:互相举杯。

赏析

  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧(qiao),是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗(quan shi)以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长(liu chang)卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
其九赏析

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

戴王言( 南北朝 )

收录诗词 (9818)
简 介

戴王言 戴王言,字公纶。番禺人。明末贡生。着有《石磬山房稿》。清黄登《岭南五朝诗选》卷七、清梁善长《广东诗粹》卷九有传。

富贵不能淫 / 繁凝雪

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
长天不可望,鸟与浮云没。"
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。


塞上曲送元美 / 太叔天瑞

何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 仲孙癸亥

其中字数无多少,只是相思秋复春。"
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。"
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"


从军诗五首·其五 / 钟离雅蓉

"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
何当见轻翼,为我达远心。"
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。


疏影·苔枝缀玉 / 毓煜

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。


诉衷情·送春 / 东门子

"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,


西塍废圃 / 苏雪容

为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。"
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
叹息此离别,悠悠江海行。"
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。


大雅·文王 / 第五祥云

"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
长波无晓夜,泛泛欲何之。"


春日偶成 / 啊雪环

"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。


定风波·伫立长堤 / 千芷凌

贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。