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池州翠微亭

南北朝 / 王抃

"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。


池州翠微亭拼音解释:

.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
.zao hua feng feng yi .yi jiao yue de qian .ling zong zai ji gu .guai ren ci yun jian .
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
.yi e wei gong zi .xin en ban jun fu .dao yi tong li pu .long jie guo cang wu .
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
hai lang nan zeng bing .he bing bei ku you .gui lai zhu di zi .bai bian hou sheng tou ..
chu gu sui chu yue .xun seng shuo wu feng . ..pan shu .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
.ling ling yi dai qing xi shui .yuan pai .tong li yang shi .

译文及注释

译文
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
  金陵是帝王居住(zhu)的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨(zhi)便在这里了。天下的命运,决定于太(tai)子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进(jin)行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓(xiao)仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大(da)成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
22.诚:确实是,的确是。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
⑻狎兴:游乐的兴致。狎:亲昵而轻佻。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
③夜迢迢:形容夜漫长。
13.可怜:可爱。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
(22)顾:拜访。由是:因此。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然(zi ran)而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对(dao dui)月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首(zhe shou)诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在(reng zai)探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

王抃( 南北朝 )

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简 介

王抃 江南太仓人,字怿民,一字鹤尹。王时敏子。工诗,为娄东十子之一。有《巢松集》。卒年八十五。

有感 / 武林隐

"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"


回乡偶书二首 / 吴任臣

布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。


送孟东野序 / 陈若拙

"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 曾丰

"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
寒影烟霜暗,晨光枝叶妍。近檐阴更静,临砌色相鲜。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊


登百丈峰二首 / 施阳得

隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"


汨罗遇风 / 庞蕙

龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。


与韩荆州书 / 陈学泗

怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"


满江红·思家 / 赵野

安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"


夜游宫·竹窗听雨 / 开元宫人

"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


箕子碑 / 甘立

"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"