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康衢谣

唐代 / 温孔德

隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。


康衢谣拼音解释:

yin ying long chi run .can cha feng que ming .ying yi gong xue shu .se dai jin yan qing .
ji cui hu you hua ke za .pi xiang yu zhi yue tuan luan .ying cai te da cheng tian juan .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
ting qian wei you qiang wei zai .hua si can zhuang ye si yi ..
gu lao xiang chuan bai ri fei .hua biao wen zai he sui mu .pian yun liu zhuo qu shi yi .
.ri nuan feng wei nan mo tou .qing tian hong shu qi chun chou .bo lao xiang zhu xing ren bie .
yu liang lou he e .chen fan ta geng chong .you shi xian jiang de .yong ri jing guan feng .
.gu yuan qian li miao xia qing .huang ye xiao tiao bai lu sheng .jing que rao zhi feng man huang .
ri zhi long yan jin .tian xuan sheng li chang .xiu guang lian xue jing .rui qi za lu xiang .
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
.nan chao deng wang xian cheng gu .ban shi qing shan ban shi hu .

译文及注释

译文
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老(lao)友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所(suo)收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像(xiang)雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现(xian)在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿(na)回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很(hen)难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求(qiu)书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!

注释
⑥金波二句:金波,月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波。”
⒃绝膑,折断膑骨。《史记·秦本纪》:“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,绝膑。”张守节正义:“绝,断也。膑,胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗:“卧榦越大鼎,绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四:“余常劝作诗者,莫轻作七古,何也?恐力小而任重,如秦武王举鼎,有绝膑之患故也。”刳(kū)肠,剖腹摘肠。《庄子·外物》:“仲尼曰:‘神龟能见梦於元君,而不能避余且之网,知能七十二钻而无遗筴(通策),不能避刳肠之患。’”臣,指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论,不在乎。
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
[9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
10、率:遵循。桓:指齐桓公。

赏析

  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人(zhen ren)心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体(de ti)会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象(xiang);再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情(zhi qing)。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

温孔德( 唐代 )

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简 介

温孔德 温孔德,新会人。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人,官至顺天河间通判。清顾嗣协《冈州遗稿》卷三有传。

谒金门·花过雨 / 宁参

台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
何时对形影,愤懑当共陈。"
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。


四字令·情深意真 / 释法具

松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。


登太白峰 / 郑少连

三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
发函捧新诗,慈诲情殷勤。省躬日三复,拜首书诸绅。"


乞巧 / 叶三英

"白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 谢寅

何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 翁延寿

谁知到兰若,流落一书名。"
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 穆脩

禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
洄流势逆将覆船。云梯岂可进,百丈那能牵?
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。


梅圣俞诗集序 / 欧阳玄

昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"


指南录后序 / 赵济

"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。


饮茶歌诮崔石使君 / 秦鉅伦

今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。