译文
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
恭敬地承受这美好的(de)恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物(wu)啊;乘坐、驾驶疲牛,使(shi)跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
还有其他无数类似的伤心惨事,
隐居在山野想(xiang)着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻(che)体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问(wen),我忍住泪(lei)水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤(yuan)给苍天听听。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
注释
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》:“亦各言其志也已矣。”
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
(62)凝睇(dì):凝视。
⑸待:打算,想要。