译文
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨(zhang)满秋池。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气(qi)蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
说:“回家吗?”
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又(you)安适,对子厚的子孙会有好处。”
弹奏声传入山中,群兽驻足不(bu)愿走。
金屋中梳(shu)妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意(yi)更添几许风韵。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果(guo)断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被(bei)天下后世效法。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
注释
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
151、盈室:满屋。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。
(29)出入:大抵,不外乎。