宣城送刘副使入秦
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
宣城送刘副使入秦拼音解释:
feng hui mian shi lian tian he .dong ya hua zhi zhuo shui di .
wa gong wu xian feng liu shi .hao qian sun xin zan xue lai ..
wang wang bu shu xia .xiang quan qiang wei huan .bai ma wan ta xue .lu shang chun nuan han .
ji ri ci shuang que .ming chao bie jiu qu .bo qian fen jun guo .ci di chu jing du .
.tong yun san bu yu .he ri yu ke wei .duan zuo you hui han .chu men qi rong yi .
zhang fu guan ren dai .chun si cha nv ti .chang gan ying ke nao .xiao shi ge yan mi .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
feng jiang yu wo qie wei lin .jun lou dui wan qian feng yue .jiang jie ping fen liang an chun .
shen jian sha he yi .en shen bao nan qing .gong qi wan qian nian .shi you tian zhi zheng .
yu di nan xun hou .yin zong liang an zhong .chu ci zhu ding di .yi bi wang xian gong .
译文及注释
译文
长满绿苔的梅(mei)花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在(zai)梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随(sui)风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不(bu)再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
浪迹天涯的孤客独倚栏干(gan)，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
注释
88.殚（dān）：尽。
113.被（pi1披）离：杂沓的样子。
(14)骄泰：骄慢放纵。
49、符离：今安徽宿州。
⑷揭（qì气）：提起下衣渡水。
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
赏析
白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人(shi ren)。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地(shi di)运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美(de mei)感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
深秋时节，霜降(shuang jiang)临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝(chu chao)廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地(shi di)运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美(de mei)感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
深秋时节，霜降(shuang jiang)临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝(chu chao)廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
萧萐父( 宋代 )
收录诗词 (4523) 首
简 介
萧萐父 1924.1-2008.9.17，生于四川成都，祖籍四川井研。中国着名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
三五七言 / 秋风词
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
眉妩·新月
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
满江红·题南京夷山驿
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
侧犯·咏芍药
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
眼儿媚·一寸横波惹春留
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
诉衷情·送春
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
慎勿空将录制词。"
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。