设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
she yi hua ren .zhi shi wu zhi .er hua yi chun .suo wei dai xing .yi dao qu sha .
yi xi huang yun chu .zhong bin ju long xiang .jie jin zuo mu fu .tuo jian sheng ming tang .
hui qu jun chen he .ning quan pin ming shu .xian liang bu bi zhan .lang miao ou ran qu .
.chu men jian nan shan .xi zhu song jing xing .qiong gao yu ji yuan .shi dao bai yun ting .
.bei chou hui bai shou .yi zhang bei gu cheng .jiang lian zhou zhu chu .tian xu feng wu qing .
li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
.shao xiao wei ru bu zi qiang .ru jin lan fu jian hou wang .lan jing yi zhi shen jian lao .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
.si kong chu dong yi .tong zhi shua jin he .zhui sui yan ji er .ying rui wu bu ge .
.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng chao bian .quan fei xing lu nan .
gu jiao can sheng fu .xin jiao song wei guan .chu jian qi zhong ge .sui zhu xi wei dan .
cui gua bi li shen yu zhou .chi li pu tao han lu cheng .
wu lao gan pin bing .rong hua you shi fei .qiu feng chui ji zhang .bu yan ci shan wei .
duo duo ning shu zi .ming ming yu bi zeng .jiang hu duo bai niao .tian di you qing ying ..
译文
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
卫青不败是由(you)于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
南方直抵交趾之境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
注释
126.臧：善，美。
上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东
〔16〕是故，因为这个缘故，因此。戮(lù)力，合力，齐心合力。耕桑，耕田植桑，泛指农业生产。灌园，浇灌园圃。治产，治理产业。以，连词，表目的，以便，用来。给(jǐ)，供给；公上，公家、主上；给公上，供给国家税收。用此，因此，以此。
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
咸：副词，都，全。
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
⑻幽人：隐居者，诗人自称。
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
马致恭 生卒年、籍贯皆不详。南唐时人，入宋后任吉州太守。宋太宗太平兴国初作《送孟宾于》诗，《全唐诗》误收之。详见《文史》二十四辑《(全唐诗)误收诗考》。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。