南山诗
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
南山诗拼音解释:
sheng chao wu yin cai .pin wu ju zhao xing .guo shi bing sheng mo .he yi biao jian zhen .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
shao guang jin yi shu xian shou .ling de bin zhu zhang shang kan ..
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
译文及注释
译文
有篷有窗(chuang)的安车已到。
重阳节这天，我(wo)刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
斑鸠说：“如果你能(neng)改变叫声，就可以了；你要是(shi)不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
其二
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只(zhi)能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北(bei)归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗(si)水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
注释
29.反：同“返”。返回。
日中：正午。
⑷风定：风停。
⑥行者：行人。津：渡口。行者问津：用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息时，没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑻脊：脊梁。上党其地甚高，古有与天为党之说，故云“天下脊”。
[15]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
赏析
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此(wei ci)地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候(hou)，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
此诗用字精准，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验(jing yan)中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六(zai liu)章之中是具有代表性的。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说：“愿致溱洧赠”二句，陈思玉诗‘南国有佳人，容华若桃李’，结句虽戏，亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳，高贵典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花赠美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才华横溢，用世之心极切，可是流贬永州，一弃十年，虽然是“永州司马员外置同正员”，实际上是“拘囚”身份，是一个“闲员”，抱负不能实现，才华得不到施展，就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦，愤懑，然而又始终没有放弃，孜孜以求，希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望，因此是全诗的主旨所在。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此(wei ci)地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候(hou)，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
此诗用字精准，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验(jing yan)中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六(zai liu)章之中是具有代表性的。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说：“愿致溱洧赠”二句，陈思玉诗‘南国有佳人，容华若桃李’，结句虽戏，亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳，高贵典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花赠美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才华横溢，用世之心极切，可是流贬永州，一弃十年，虽然是“永州司马员外置同正员”，实际上是“拘囚”身份，是一个“闲员”，抱负不能实现，才华得不到施展，就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦，愤懑，然而又始终没有放弃，孜孜以求，希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望，因此是全诗的主旨所在。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
创作背景
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
叶祖洽( 唐代 )
收录诗词 (8548) 首
简 介
叶祖洽 邵武人，字敦礼。神宗熙宁三年进士第一。哲宗绍圣中累迁中书舍人、给事中。性狠愎，喜谀附，尝密言王圭于册立时有异论，圭遂追贬。坐举王回出知济州，徙洪州，以牟利黩货闻。曾布引为吏部，布罢而出知定州。徽宗政和末卒。
清溪行 / 宣州清溪
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
闻籍田有感
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
临江仙引·渡口
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
李夫人赋
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
忆江南词三首
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
崇义里滞雨
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
折杨柳歌辞五首
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
定西番·海燕欲飞调羽
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
阮郎归·女贞花白草迷离
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，